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郭庆荣的家园

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                        清代皇帝的坐骑是如何驯成的?

                                                                                        郭庆荣

      读历史可知,清朝的统治者是满族人,在还未入关时,他们主要以畜牧、游猎为生。因此,他们极重视骑马射箭,对马匹的挑选也极其严格。由于宝马良驹大多是烈马,像努尔哈赤、皇太极其胯下的宝马都是经自己驯服的烈马。

       在满人入关建立清王朝后,依然视“骑射”和“尚武”为“满洲根本”、“先祖遗风”。清初的皇帝都是骑马射箭的好手,你看,康熙年逾60还能骑马射猎;乾隆年方12就练习骑射之事,在80多岁时,乾隆还到木兰围场狩猎。可以说,清初的皇帝们,都算得上是武林高手。

       在北京紫禁城中有箭亭,它建于清顺治初年,是清代皇帝及其子孙练习骑马射箭的地方。在箭亭,立有一碑石,上面刻着乾隆皇帝重申太宗(爱新觉罗皇太极)的圣谕,名曰《训守冠服骑射碑》,俗称《下马即亡碑》或《居安思危碑》,以此向后代传递“是从马背上取得江山,要维护好这个江山,也就不能丧失马背上的技艺,如果一旦丧失了马上的技艺,也就离灭亡不远了”的理念!

 但是,这样的传承并没能持续多久,最初,所显露的颓势便是那至高无上皇帝的坐骑。

 此时皇帝的坐骑,再也不是把由自己亲手驯服的烈马作为良驹。因为坐上皇位以后,统治者要选的坐骑,首要之考虑便是“平稳”。所以,为了让马儿能跑得平稳,有人便想出了让它们在“圈棚”里跑的法子。

 所谓“圈棚”,就是在驯马场上搭建一个高度只比马耳朵高出三指、而宽度是只能让一匹马奔跑的木棚子圈。

       驯马师驯马时,将已经过严格挑选、作为备选的御马放到圈棚里奔跑,有上百名驯马师站在圈棚外手挥马鞭,鞭打这些备选御马。如果备选的御马想在圈棚中前蹄腾空或昂首嘶叫,棚顶上的横木必会磕伤马头。这样一来,这些备选的御马在这里奔跑上半年,磕磕碰碰多了,也就长了记性,所以都会跑得异常平稳。

       经过半年的圈棚训练后,这些备选御马被牵出圈棚,并在马鞍的左右边各自搭上一只木桶,木桶中装满清水,然后由御马师赶着它们狂奔十里,在到达终点后,分别称量木桶中所剩下清水的重量,木桶中剩水最多的那匹马,说明是跑得最平稳的,理所当然是可以作为皇帝御马的首选。其他排名靠前的九匹马,则算为御马副骑。

如此训练出的御马,原先桀骜不驯的天性全无了,变成一匹匹奔跑起来四平八稳的“太平马”。当这样的马成为皇帝的坐骑后,原本优秀的骑射传统,也悄悄地沦为了表演秀!

也就是这样,曾经行动如电,令强敌胆寒的八旗铁骑,也随着皇帝选马标准的改变,渐渐磨去了一身锐气,所以,虽说没有下马,但骑的也是太平马,过的是奢侈生活,渐渐地,八旗子弟成为纨绔子弟的代名词!

 清朝,于公元1911年灭亡!而真正灭亡的原因并不全归结于“下马即亡”,窃以为,倒是唐朝大诗人李商隐所总结的那样:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”

 

 

 


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